KENAPA kita BERBEDA ?

Ini tentang fenomena ummat Islam

Kenapa ada sejumlah pemahaman yang berbeda tentang Islam ?

Ah, ini seperti pertanyaan bodoh aja ya …

atau jangan-jangan termasuk pertanyaan yang sia-sia (yang gak perlu) itu ?

Tapi fakta,

Ada yang bilang Islam itu harus begini, yang lain bilang Islam justru harus begitu… lho kok beda-beda ?

Apanya yang beda ? Nah ini dia.

Bukankah Islam berasal dari Sesuatu Yang Satu ?

Kenapa, kita-kita sebagai hamba-NYA, kita-kita sebagai ummat-NYA, kok gak satu memahami-NYA.

Apa harus satu ya ? Ah, masak.

—

Kenapa KITA berbeda ?

Belum lagi sempat mengulas tentang fakta beda-beda ini, eh rupanya ada perbedaan pada tingkat abstraksi yang lebih tinggi lagi dalam menyikapi perbedaan ini. Berbeda dalam perbedaan.

Berbeda apa lagi ?

Gini,

ada yang berpendapat perbedaan ini membawa manfaat (rahmat), tapi ada juga yang berpikiran bahwa perbedaan itu adalah mudharat (laknat kah ?).

Berbeda lagi kan ?

Anda setuju yang mana ? Kalo pilihan anda di list di sini pasti tanggapan nya pun berbeda-beda pula.

Yah, berbeda melulu.

Lalu kenapa dong kita berbeda-beda ? Simpan dulu ya jawabannya..

—

Emang kalo berbeda kenapa ?

Nah, pertanyaan yang ini gak salah serunya.

Emang kalo berbeda kenapa ?

Kenapa ya ?

Kok kayak nantang gitu ya ?

—

Jangan sekedar sepenuhnya

Ada yang menganjurkan dalam melihat fenomena ini jangan berdiri pada posisi yang “sepenuhnya” (ekstrim).

Jangan mengira bahwa perbedaan itu semata-mata rahmat saja, lalu asal berbeda (yang penting beda) dan membiarkan apa pun perbedaan yang ada, seperti menganggap penyimpangan [anomaly] sebagai perbedaan wajar juga. Bahaya pandangan seperti ini adalah munculnya energi-balik yang menyerang posisi sendiri.

Sebaliknya, jangan mengira bahwa perbedaan itu mudharat saja. Tidak semua perbedaan itu menyeramkan lalu mesti dihadapi dengan berhadap-hadapan (saling curiga, saling serang atau semacamnya). Bahaya pandangan seperti ini adalah dapat kehilangan sebagian dari anugrah-NYA.

—

Jadi, perbedaan adalah…

sebagian memang anugrah, dan sebagiannya justru ancaman.

Ancaman ?

Ya, misalnya : ancaman keintegritasan, ancaman originilitas, dan sebagainya.

Ayo pilah-pilah, yang mana dari perbedaan itu yang merupakan anugrah dan yang mana ancaman ?

Pasti, bakal berbeda lagi nih…

—

Lalu gmana dong ?

Jangan mau diombang-ambing badai. Perbedaan adalah ujian.

Pegang satu tali, dan bertahan.

Buhul tali itu amat kuat yang tidak pernah ada putusnya. (2:256)

—

Kembali ke Islam

Menyikapi dan menilai perbedaan :

• Islam tak menafikan perbedaan (realita/waqiyah), tapi juga tak membiarkan penyimpangan (jahiliyah).
• Perbedaan (penggolongan) pemahaman Islam dapat dinalar dari karakter komunitas yg berbeda2 itu : keikhlasan-nya, kekaffahan-nya dan istiqamah-nya.

Apa ini permulaan ya ?

Kenapa kita berbeda, dan bagaimana menyikapinya.

—

Mencoba-coba menilai

Pertama : ikhlas.

Ikhlas adalah berbuat karena DIA, bukan karena tidak pada apa-apa atau tulus kosong semata, bukan gitu dong tentunya maksud ikhlas… Tetapi adalah karena DIA. Apa pun itu yang DIA sukai, itulah dia karena DIA. Setuju ?

Kaffah.

Kaffah bisa berarti sekomplitnya (totalitas), misal : tidak di akal saja, tidak [dalam] hati (perasaan, spritual) saja, atau sibuk di amal semata, tidak melalui kekuasaan (politis) saja dan tidak pula berkutat di kultural semata, tidak tekstual saja dan tidak pula kontekstual semata, tidak kontemplasi (kesalehan ritual) semata dan tidak pula asal terlibat (kesalehen sosial) saja. Kaffah juga berarti keseimbangan; tidak menurut (taqlid-tsiqah) semata dan tidak pula sibuk kritik (logika) saja, tidak terus mengalah (damai semu itu) semata dan tidak juga asal menyerang (aksi teror) [semena-mena]. Kaffah bisa juga berarti berkeadilan, tidak demi kepentingan pribadi (fardi/ego) saja, dan tidak pula demi kepentingan kelompok (jema’ah/golongan) saja, tidak mengacu ke masa lalu saja (kejumudan ber-salaf) dan tidak pula mengikuti kontemporer (trend) semata.

Lalu istiqamah.

Istiqamah berarti teruskan saja. Teruslah atas dasar ikhlas dan kaffah; Allah pasti menunjuki jalan-jalan-NYA.

Ini logika iman.

Tidak sekedar seperti mengikuti air mengalir saja, tentu harus ada pilihan2 untuk memutuskan arah, memilih energi, dan melakukan “gerakan-gerakan” (usaha) sebagai konsekuensinya.

Siapa pun yang ikhlas dan kaffah, PASTI mencapai jalan-NYA, istiqamah.

—

Ayo kita sudah sampai mana ?

Sudah sampai pada kesimpulan bahwa munculnya perbedaan (penggolongan dalam Islam) bisa saja muncul dari perbedaan dalam kualitas ikhlas-nya, implementasi kaffah-nya dan kemauan istiqamah-nya.

Ikhlas itu arahnya, kaffah caranya dan istiqamah pembuktiannya.

Sekarang amati lagi beberapa perbedaan (golongan) yang ada : keikhlasannya (dapat diakseskah ?), kekaffahannya (dapat dinalarkah ?) dan istiqamahnya.

—

Setidaknya katakanlah,

demikian pandangan yg saya terima.

—

Berani beda ?