Dimana KEBENARAN ?

Perbincangan (termasuk perdebatan) tentang “kebenaran” apalagi kalau dikaitkan dengan masalah keyakinan memang bisa rumit.

Ops, …tunggu !!

Tapi kebenaran yang mana dulu ?

Kebenaran ilmiah atau kebenaran spiritual ?

Kebenaran kedua-nya dong.

O… ow, apa mungkin kebenaran keduanya dapat dipersatukan ?

Kenapa tidak, atau kalau tidak [memang] kenapa ?

—

Paradigma idealis - realis

Kok ini melulu ya…

Kebenaran spiritual (wahyuniah) umumnya lebih bersifat idealis ketimbang kebenaran ilmiah (alamiah) yang tentu saja lebih bersifat realis.

Ada yang protes ?

Ada.

Protesnya begini.

Bukankah fakta alamiah itu adalah Kreasi dari sang Pencipta. Lalu bagaimana mungkin si Maha-Ideal Menciptakan alam-NYA dengan tidak ideal.

Ho ho ho ho … Suatu sanggahan yang cerdas.

Tapi keliru.

Dimana kelirunya om ?

Begini.

Fakta alamiah yang dimaksud di sini adalah fakta yang mampu dicerna oleh si manusia itu termasuk dari daya kreasinya sendiri. Katakanlah dalam hal kreasi, si manusia telah membuat formula dari fenomena alam, atau merancang suatu solusi teknis (teknologi), atau menggagas suatu ide dari masalah2 sosial. Dalam hal ini si manusia selalu bekerja di bawah constraint ketidak-idealan fenomena alamiah/sosial tersebut.

Atas ketidak-idealan tersebut, tentu si manusia tak boleh berhenti.

Tak boleh berhenti berkreasi, tak boleh berhenti dalam menggagas pemecahan atas masalah-masalah dari interaksi-nya.

Mmm, pasti masih ada yang protes. Atau malah jadi tambah bingung …

Yang protes berarti [masih] idealis [menyimpang]. He he he strategi membungkam massa idealis.

—

Lalu dimana Kebenaran ?

Pertanyaan ini dikoreksi dulu, atau katakanlah “bunyinya” sedikit dibelokkan menjadi : darimana Kebenaran ?

Apa berbeda ya antara bertanya : “dimana kebenaran” dengan “darimana kebenaran” ? Mau tau jawabannya ?

—

Ini cerita tentang Islam

Kebenaran kalo sekedar di pemahaman [saja], tentu bukan ini yang diinginkan Islam (baca: Al-Haq).

Lalu,

gimana kalo kebenaran yg sekedar di pelaksanaan saja (yg mottonya : pokoknya amal), atau gimana pula kalo kebenaran yg sekedar di penghayatan saja (seperti si gila spiritual) ? Mungkinkah ?

Ah, apa topik ini seru ya kalo digosipin ?

—

Kebenaran, metoda ilmiah dan iman

Penemuan kebenaran melalui metoda ilmiah membutuhkan kajian rasional dan fakta empiris. Variannya adalah dari rasional ke fakta empiris lalu kembali dikaji secara rasional. Jadi metoda ilmiah tidak cukup dengan rasional saja , juga tidak utuh (mentah) kalau berupa fakta empiris saja. Tidak boleh berat sebelah. Keterbatasan jangkauan rasional harus dilengkapi dengan pengambilan fakta empiris tadi. Dengan cara inilah aktivitas keilmuan menjadi lebih diterima manfaatnya.

Lalu kebenaran iman ?

Cukupkah dengan kajian rasional saja ? Tentu tidak.

Atau,

barangkali ada juga yg maunya [dominan] di amalan saja atau maunya [dominan] di hati saja ?

Mari kita baca lagi apa kata fuqaha,

begini :

—

Iman adalah sesuatu yang dipahami, diamalkan dan diyakini. Iman diyakini di dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan dibuktikan dengan kelakuan. Karenanya, iman yang ada di dalam hati saja tak cukup. Tak cukup kita meyakini bahwa Tuhan Yang Esa, yang menguasai hayat hidup kita, yang Mahatahu yang terbaik bagi kita, namun kita juga harus mengikrarkannya, dan yang lebih penting lagi kita harus menampakkannya dengan mengamalkan apa yang diperintahkan-Nya. Dalam tauhid, kita tak hanya mengenal apa yang disebut dengan tauhid Rububiyah, dimana kita meyakini bahwa Allah adalah Rabb kita, namun dikehendaki juga adanya tauhid uluhiyah, yang membutuhkan bukti bahwa Allah adalah satu-satu sesembahan kita dengan semua makna (konsekuensi) yang terkandung di dalamnya. Maka iman adalah hati, lisan, dan kelakuan. Bukan NATO, alias No Action Talk Only, tapi ia juga talk and action.

—

Wow, rasanya gak kuat untuk menulis kalimat itu sendirian. Terima kasih paman google “copy paste” .

—

Saatnya menulis resume

Kebenaran [dalam Islam] tak mudah dicapai jika tanpa [melalui] pelaksanaan, terutama karena pelaksanaan akan mendorong kita pada penghayatan. Bahkan jalan pikiran [semata] pun bisa menjadi ancaman pencapaian Kebenaran jika tanpa “mengangsur” pengamalan. Kita memiliki hati yang butuh penghayatan melalui pengalaman amalan. Perhatikan saja para “penyiar” orientalis, atau sebagian teman liberal yg terbeban pemikiran “nya”, atau kaum sufi spesialis yang [terlalu] kelebihan spiritual “nya”, atau siapa pun yang berilmu minus amal, atau beramal minus di kenyataan, mereka acap berputar-putar di “poros” nya sendirian. Merasakan nikmat sendirian ?

Ya. Rasakan nikmatnya pemikiran dan spiritualitas [semata] itu. OK lah. Tapi kemana dulu nikmatnya kenyataan.

—

Dimana kebenaran ?

Ya… di sana, di kelengkapan.

—

Dimana ? Coba.

Let’s go to the “Yang” complete,

di Kaffah.