Ramadhan kmaren itu, apanya yang sia-sia [?]

Energi Baru dan Terbarukan

Sulit untuk mengatakan YA, bahwa ritual sebulan penuh kmaren (ramadhan) telah memberikan energi baru dan terbarukan pada setiap kita. Energi baru dan terbarukan dalam mengendalikan kemauan diri, dalam mengarahkan hawa nafsu dan dalam mengontrol pikiran sendiri agar tak lagi angkuh dan sudi patuh pada petunjuk-NYA itu.

Tau kenapa ?

Karena waktu sebulan itu saja tak cukup. Mengira bahwa waktu pelatihan sebulan (ramadhan) itu telah cukup untuk mengisi energi yg dibutuhkan selama 11 bulan berikutnya tentu bisa kecewa. Sekali lagi, karena waktu sebulan itu saja tak cukup.

Seorang pemikir Muslim dari Mesir, As-Syahid Sayyid Qutub mengingatkan bahwa untuk menjaga kestabilan energi tersebut, setidaknya kita butuh 4 (empat) mekanisme yang harus dijaga terus menerus (istimrar).

Yang pertama adalah menjaga ILMU.

Ilmu dalam wacana keislaman adalah pintu untuk memasuki khasanah Islam itu sendiri. Bagaimana mungkin kita bisa memasuki suatu tempat dan menikmati segala fasilitas di dalamnya jika tanpa mengetahui (tanpa memiliki ilmu) tentang tempat itu. Semakin tipis dan sempit ilmu keislaman yg kita miliki semakin sedikit kita mampu mengagumi dan mendapatkan segala fasilitas yg ada padanya.

Yang kedua menjaga AMAL.

Amal muncul dari ilmu. Bahkan tidak disebut amal yang baik (amal shaleh) jika sebelumnya tidak terdorong oleh ilmu yang benar. Sebaliknya ilmu yang benar adalah ilmu yang mendorong kita untuk beramal [shaleh]. Perhatikanlah, betapa [ada] sejumlah ilmu di zaman ini yg justru dapat melemahkan kemauan kita untuk beramal. Sederhana saja, ilmu tanpa amal atau amal tanpa ilmu, ya sama saja… apalah gunanya.

Yang ketiga menjaga tradisi NASEHAT-menasehati.

Ini yang di zaman kita justru cendrung ter-reduksi. Ter-reduksi manfaatnya. Ada yg karena terlampau memberat2kannya, dan sebaliknya ada yg karena terlampau menggampang2kannya. Padahal tradisi nasehat-menasehati (saling mengingatkan) sangat besar pengaruhnya dalam menjaga kstabilan [energi] iman, baik yang melakukan (da’i) maupun yang diperlakukan (mad’u). Golongan yg memberatkan aktivitas ini mengira bahwa amalan nasehat-menasehati (berdakwah) harus melalui persyaratan yg sedemikian ketat, bahkan menakut2i sejumlah pelaku dengan memanfaatkan ayat yg sesungguhnya berfungsi utk mengingatkan saja, bukan melarang untuk saling menasehati. Di sisi lain golongan yg menggampangkan aktivitas ini lebih bahaya lagi, karena mereka berbicara tentang agama ini dengan melupakan referensi dari agama itu sendiri. Mereka mengira akal dan Tuhan adalah dua objek yg sama, akal adalah Tuhan kami dan Tuhan adalah apa yg ada di akal kami. Perlu keseimbangan dalam memahami fenomena ini. Teruslah [turut] berdakwah sambil [tetap] terus memperbaiki diri. Siapa yg berani mengaku paling tak memiliki dosa dan paling memiliki ilmu, kecuali usaha untuk mencapai itu semua. Termasuk usaha itu adalah melalui tradisi saling nasehat-menasehati ini.

Yang keempat menjaga PERGAULAN.

Pergaulan (muammalah) jelas dapat mempengaruhi kualitas energi iman kita. Bukankah cara termudah untuk menilai seseorang dapat dilakukan dengan melihat pada komunitas bagaimana dia berkumpul (berteman). Seseorang yang berteman dengan penjual minyak wangi akan ketiban harumnya dan seseorang yang berteman dengan tukang besi akan ketiban percik api pemanasnya. Ini kiasan, dan butuh kearifan untuk memahaminya. Tetapi pengaruh pergaulan memang luar biasa dalam mengarahkan diri kita, bahkan seringkali kita bisa lebih terpengaruh pada suasana sekitar ketimbang bisikan nurani sendiri. Sebagian kita kadangkala lebih khawatir kehilangan pergaulan (simpati komunitas) ketimbang kehilangan bisikan hatinya. Maka, pilih2 lah pergaulanmu.

Waktu sebulan itu saja tak cukup. Tak cukup dalam mempersiapkan energi diri bagi kebutuhan di 11 bulan berikutnya nanti. Perlu meneruskannya melalui sejumlah amalan yang terkendali dan sadar. Misalkan melalui 4 (empat) mekanisme seperti di atas. Perhatikan lagi dengan cara apa kita bisa stabil menjaga ke 4 (empat) mekanisme tersebut.