Akal saja tak cukup…[2]

Dari “Break down“ Dikotomi Jiwa dan Raga 

Memodelkan sistem manusia dengan 2 komponen : jiwa dan raga saja mirip dengan memodelkan sistem komputer secara hardware dan software saja. Masing-masing mewakili komponen yang tampak dan komponen yang tidak tampak dari semesta pembicaraan.

Pemodelan manusia dengan komponen seperti tersebut di atas [tentu] tidak ada salahnya, tetapi menurut saya oleh karena kurang komprehensif maka seringkali gagal jika digunakan untuk membahas beberapa masalah yang spesifik.

Dari 2 (dua) komponen tersebut : jiwa dan raga, yang paling sering di break-down adalah masalah jiwa. Menyatakan bahwa manusia memiliki komponen yang tidak tampak dengan istilah “jiwa” saja tentu tidak cukup. Ilmu modern bukankah telah mengeksplor bahwa ternyata kita manusia memiliki : akal, emosi dan spritual,  yg dianggap sebagai faktor-faktor (kekuatan) tak tampak yang kita miliki. Jadi apa yang tadi dikatakan sebagai jiwa isinya bukan akal saja seperti anggapan sementara beberapa pihak. Bahkan bukankah selain istilah IQ (akal) saat ini sudah lumrah kita mendengar istilah EQ (Emosional) dan [bahkan] ESQ (Spritual).

Saya jadi teringat tentang muatan di sejumlah buku harakah yg seringkali pembicaraan tentang manusia (ma’rifatul insan) disinggung melalui pendekatan : aqli, qalbu dan ruh, yang sama saja maksudnya dengan : akal, emosi dan spritual tadi.

Jelas bahwa akal (pikiran), hati (emosi) dan spritual (ruh) memiliki fungsi yang berbeda yang semestinya dapat dengan mudah kita mengidentifikasi masing2 nya.

Kebenaran harus dicapai dengan kesempurnaan kita sebagai manusia yaitu dengan : akal, hati, ruh dan jasad (raga) kita sekaligus. Memang ada satu jenis kebenaran yang hanya dapat kita capai dengan akal saja, yaitu kebenaran alamiah (kaidah duniawi). Tetapi Kebenaran Haqiqi adalah tidak mungkin kita capai dengan akal semata.

Bahkan kita butuh “info” dari sang Kebenaran itu sendiri (wahyu) tentang Kebenaran (Al-Haq) itu sendiri .

Pada porsi seperti ini yang saya maksud bahwa sulit dipahami jika kita bicara manusia melalui paradigma jiwa dan raga saja.

Membahas keindahan di bulan suci ini (ramadhan), saya suka dengan penjelasan yang mengisitilahkan bulan ini dengan : Tarbiyatul Ruhiyah (peningkatan ruhiyah/spritual). Tak pelak bahwa, akal, emosi dan raga kita juga dilatih di bulan ini. Tapi kapan lagi kita pernah berpasrah diri, melakukan apa pun yang diminta-NYA, bersikap sami’na wa atho’na, kecuali momen2nya bertebaran di bulan ini.

Marhaban ya syahrut tarbiyatur ruhiyah.